فالوصف كقولك مررت بمن صالح فصالح وصف . وإن أردت الحشو قلت مررت بمن صالح فيصير صالح خبرا لشئ مضمر كأنك قلت مررت بمن هو صالح . والحشو لا يكون أبدا لمن وما إلا وهما معرفة . وذلك من قبل أن الحشو إذا صار فيهما أشبهتا الذي فكما أن الذي لا يكون إلا معرفة لا يكون ما ومن إذا كان الذي بعدهما حشوا وهو الصلة إلا معرفة . وتقول هذا من أعرف منطلق فتجعل أعرف صفة . وتقول هذا من أعرف منطلقا تجعل أعرف صلة . وقد يجوز منطلق على قولك هذا عبد الله منطلق . ومثل ذلك الجماء الغفير [ فالغفير ] وصف لازم وهو توكيد لأن الجماء الغفير مثل فلزم الغفير كما لزم ما في قولك إنك ما وخيرا . واعلم أن كفى بنا فضلا على من غيرنا أجود وفيه ضعف إلا أن يكون فيه هو [ لأن هو من بعض الصلة ] وهو نحو مررت بأيهم أفضل